منذرابوكشك
مؤسس الموقع
عدد المساهمات : 1346
تاريخ التسجيل : 06/12/2010
العمر : 30
 | موضوع: موضوع عن المشاكل الزوجية والطلاق  السبت أغسطس 27, 2011 7:17 pm | |
| السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اما بعد ...
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
[ كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته . الإمام راعٍ ومسؤول عن رعيته ، والرجل راعٍ في أهله وهو مسؤول عن رعيته ، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها ، والخادم راعٍ في مال سيده ومسؤول عن رعيته ] .
اسباب الطلاق نوعين
النوع الاول : عدم التفاهم بين الزوجين
النوع الثاني : عدم الاحساس فى المسؤاليه
التوضيح فى النوع الاول
يشعر الزوج بان زوجته غير صالحه فى مثل عدم تقدير المسؤاليه والعكس الزوج لا يقدر
الزوجه
فى بعض الاحيان يحصل لطرف الاول والتاني فى عدم ادخال طرف ثلاث مهما كان
التوضيح الثاني
مسؤاليه الزوجه لزوجها بان مرعته فى اقسي الضروف والزوج مرعات الزوجه فى اقسي الضروف
الاحظ فى ان الطلاق فى العصر ذا صاير اسهل من الزواج لكي التخلص من الاومر والاسباب
عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أبغض الحلال إلى الله الطلاق". رواه أبو داود 1 وابن ماجة 2 والطبراني. وقد روي مرسلاً، وهو أشبه، قاله الدارقطني. قال أبو حاتم: إنما هو محارب عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. 3 وقال ابن أبي داود: هذه سنة تفرد بها أهل الكوفة.
1585- وعن مالك عن نافع عن ابن عمر: "أنه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: مُرْه فليراجعها، ثم ليتركْها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر. ثم إن شاء أمسك
1 البخاري: الطلاق (9/388) ح (5269) بلفظه, وأخرجه في كتاب العتق (5/160) ح (2528), وفي كتاب الأيمان والنذور (11/548) ح (6664) بمعناه. ومسلم: الإيمان (1/116) ح (201) و(202), وأحمد في المسند (3/425), وأخرجه أصحاب السنن الأربعة.
2 البخاري: الطلاق (9/374) ح (5266).
3 في المخطوطة: (امرأته عليه فهو)، وهو سهو من الكاتب.
4 مسلم: الطلاق (2/1100) ح (19).
5 ابن ماجة: الطلاق (1/659) ح (2045).
ص -160- إسناده 1. ورواه الحاكم بنحوه من رواية عطاء عن عبيد بن عمير عنه وقال: على شرطهما 2.
1597- وعن عائشة: "أن ابنة 3 الجون لما أُدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودنا منها، قالت: أعوذ بالله منك. قال لها: لقد عذت بعظيم. الحقي بأهلك". رواه البخاري 4.
1598- وعن عمر رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها". رواه أبو داود 5 وابن ماجة 6 والنسائي 7.
1599- وعن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك".
بعض الاسباب ستكون الام فان الام كنز لا يفني توضيح عام عن الزوجه ام امك
حكى أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه آله وسلم شاب يسمى علقمة ،
كان كثير الاجتهاد في طاعة الله ، في الصلاة والصوم والصدقة ،
فمرض واشتد مرضه ، فأرسلت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
إن زوجي علقمة في النزاع فأردت أن أعلمك يارسول الله بحاله .
فأرسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم : عماراً وصهيباً وبلالاً
وقال امضوا إليه ولقنوه الشهادة ، فمضوا إليه ودخلوا عليه فوجدوه في النزع الأخير،
فجعلوا يلقنونه لا إله إلا الله ، ولسانه لاينطق بها ،
فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبرونه أن لسانه لا ينطق بالشهادة
فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : هل من أبويه من أحد حيّ ؟
قيل : يارسول الله له أم كبيرة السن فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وقال للمرسول : قل لها إن قدرت على المسير إلى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم وإلاّ فقري في المنزل حتى يأتيك .
قال : فجاء إليها المرسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فقالت : نفسي لنفسه فداء أنا أحق بإتيانه . فتوكأت ، وقامت على عصا ،
وأتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فسلَّمت فردَّ عليها السلام
وقال: يا أم علقمة أصدقيني وإن كذبتيني جاء الوحي من الله تعالى :
كيف كان حال ولدك علقمة ؟
قالت : يارسول الله كثير الصلاة كثير الصيام كثير الصدقة .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فما حالك ؟
قالت : يارسول الله أنا عليه ساخطة ، قال ولما ؟
قالت : يارسول الله كان يؤثر علىَّ زوجته ، ويعصيني ،
فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة عن الشهادة
ثم قال:يابلال إنطلق واجمع لي حطباً كثيراً ،
قالت: يارسول الله وماتصنع؟ قال : أحرقه بالنار بين يديك .
قالت : يارسول الله لايحتمل قلبي أن تحرق ولدي بالنار بين يدي .
قال ياأم علقمة عذاب الله أشد وأبقى ، فإن سرك أن يغفر الله له فارضي عنه ،
فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلا ته ولا بصيامه ولا بصدقته ماد مت عليه ساخطة ،
فقالت : يارسول الله إني أشهد الله تعالى وملا ئكته ومن حضرني من المسلمين
أني قد رضيت عن ولدي علقمة .
فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
إنطلق يابلال إليه انظر هل يستطيع أن يقول لا إله إلا الله أم لا ؟
فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياءاً مني ،
فانطلق بلا ل فسمع علقمة من داخل الدار يقول لا إله إلا الله .
فدخل بلال وقال : ياهؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وإن رضاها أطلق لسانه ،
ثم مات علقمة من يومه ، فحضره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه ، وحضر دفنه . ثم قال (ص) : على شفير قبره
(( يامعشر المهاجرين والأنصار من فضَّل زوجتـه على أمُّه
فعليه لعنـة الله والملا ئكة والناس أجمعين، لايقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً
إلا أن يتوب إلى الله عز وجل ويحسن إليها ويطلب رضاها .
فرضى الله في رضاها وسخط الله في سخطها)).
ياابن آدم ... امك ثم امك ثم امك
حمدان يا حمدان .......... أمك توصيك
قصيدة كتبتها عجوز بعد أن اودعها أبنها في دار المسنين
وطالت المدة لثلاث سنوات بدون أن يزورها
ورغم كل هذا كانت القصيدة مليئه برحمه وعطف الأم
الله يخلي لنا امهاتنا يارب
ويارب تكون هالقصيدة درس للكثير من الأبناء
ودرس لزوجات الأبناء اللي يحرضون الأولاد على عقوق أمهاتهم
والدنيا دوارة
اترككم مع القصيده
وين انت يا حمدان امـك تناديـك .. وراك مـا تسمـع شكايـا وندايـا
يا مسندي قلبي على الدوم يطريـك .. ما غبت عن عيني وطيفك سمايـا
هذي ثلاث سنين والعيـن تبكيـك .. ما شفت زولك زايـر يـا ضنايـا
تذكر حياتي يـوم اشيلـك واداريك .. والاعبـك دايـم وتمشـي ورايـا
ترقد على صوتي وحضني يدفيـك .. ما غيرك احدٍ ساكن فـي حشايـا
واليا مرضت اسهر بقربك واداريك .. ما ذوق طعم النوم صبـح ومسايـا
ياما عطيتك من حنانـي وبعطيـك .. تكبـر وتكبـر بالأمـل يـا منايـا
لكن خساره بعتني اليـوم وشفيـك .. واخلصت للزوجه وانا لي شقايـا
انا ادري انها قاسيـه مـا تخليـك .. قالت عجـوزك مـا ابيهـا معايـا
خليتني وسط المصحه وانا ارجيك .. هذا جزا المعروف وهـذا جزايـا
يـا ليتنـي خدامـة بيـن اياديـك .. من شان اشوفك كل يوم برضايـا
مشكور يا ولدي وتشكر مساعيـك .. وادعـي لـك الله دايـم بالهدايـا
حمدان يا حمـدان امـك توصيـك .. اخاف ما تلحق تشـوف الوصايـا
اوصيت دكتور المصحه بيعطيـك .. رسالتـي واحروفهـا مـن بكايـا
وان مت لا تبخل علـي بدعاويـك ... واطلب لي الغفران وهـذا رجايـا
وامطر تراب القبر بدموع عينيـك .. ما عـاد ينفعـك النـدم والنعايـا
--
سؤال للشباب ازواج كانوا او عزاب .. كيف تتصرفون وهل ستضع نفسك في الخيار والمقارنه بينهما ويطغى حق والدتك على زوجتك او العكس .. هل لتطيع والدتك ستلغي او تقصر او تهمش حقوق زوجتك ؟؟ !!
وللبنات .. زوجات كُنّ او بنات ..
هل تتسببي في مثل هذه الدمعات
وفى خاتم الموضوع اتمني لكم الفايده وابعد الله عن المتزوجين الطلاق لكم حايت هنيه ورزق حلال | |
|
معزوفة على وتر الحنين
عضو فضي
عدد المساهمات : 684
تاريخ التسجيل : 17/08/2011
| | موضوع: رد: موضوع عن المشاكل الزوجية والطلاق الأحد أغسطس 28, 2011 2:51 am | |
| موضوع بغاية الروعة لانه بحكي عن واقع عايشينه كتير اليوم منشوف زوجات هني المسيطرات ع البيت وع الزوج مما بتادي سيطرتهن لابعاد الزوج عن اهله يلي ربو وتعبو عليه . وكل شخص منا بلاول لازم يقيس الشي عليه فمتلا الزوجه يا ترى بتحب انه زوجات اخيها يتصرفن هيك تصرف مع اهلها ؟ فاكيد لا يجب علي كل زوجه ان تكسب رضاء حماتها إن لهذا الموضوع أهمية كبيرة في حياة كل امرأة متزوجة
لأن أم زوجك مهمة جدا ًعند زوجك وحقها كبير عند الله وهناك ايات كثيرة حثنا علي بر الوالدين منها :-
قال تعالي {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }الأحقاف15
قال تعالي {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }الأنعام151كوني مرشدة زوجك على الخير
إن رأيت يا أخيتي العزيزة قصوراً في معاملة زوجك لأمه فلتكوني مرشدته على الخير ولتحثيه على طاعتها،
ولتلحي عليه في زيارتها والتودد إليها قال صلى الله عليه وسلم : (من دل على خير فله مثل أجر فاعله أخرجه )مسلم
كما قال صلى الله عليه : (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة )رواه مسلم
سعادة لابن آدم ثلاث ، و شقاوة لابن آدم ثلاث فمن سعادة ابن آدم : الزوجة الصالحة ، و المركب الصالح ، و المسكن الواسع ، و شقوة لابن آدم ثلاث : المسكن السوء ، و المرأة السوء ، و المركب السوء
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3629
خلاصة حكم المحدث: حسن
سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله ؟ قال : الصلاة على وقتها . قال : ثم أي ؟ قال : ثم بر الوالدين . قال : ثم أي ؟ قال : الجهاد في سبيل الله . قال : حدثني بهن ، ولو استزدته لزادني .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 527
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وإذا ثارت النزاعات بينك وبينها سيحتار الزوج بينكما وتدب المشاكل والجميع سيعيش حياة تعيسة لا راحة ولا طعم فيها فإليك أختي الكريمة هذه الخطوات واللمسات البسيطة للتعامل مع أم زوجك لكي ترتاحي في حياتك
ان تطرد كل زوجة من مخيلتها تلك الصورة المشوهة للحماة و تضع في نفسها أن أم زوجها هي بمثابة أمها ، فإن أخطأت تجاهها يوماً فلتعاملها بمثل ما تعامل به والدتها إن أخطأت في حقها
الدعاء لها أمامها وفي ظهر الغيب،
اسألي الله تعالى بأن يجعلها من الصالحات وأن يرزقها الجنة و يمد في عمرها على طاعته
وبمثل هذه الدعوات.التي تسمعها منك ستملكين قلبها وتشعر بأنك ابنة لها
وكلما دعوت لها فأنت رابحة يا غاليتي { أي وربي } لأن هناك ملك يقول ولك مثل...
قال صلى الله عليه وسلم :- ( ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك الموكل ؛ و لك بالمثل)رواه مسلم
و ستعملين أفضل العبادات عند الله جل شأنه ..
قال صلى الله عليه وسلم :- (أفضل العبادة الدعاء ) الألباني في صحيح الجامع
إذا اجتمع على زوجك طلب لكِ وطلب والدته فما عساك فاعلة؟؟
هل تفورين وتغضبين وتنزعجين ولا تتصوري أن يتحقق طلبها قبل طلبك؟؟
أم تقدمين طلبها على طلبك؟
إن كنت حقاً راجحة العقل حكيمة فقدمي قضاء حاجتها على حاجتك راضية غير متذمرة
و إياك و إشعال نار الغضب ورفع راية القطيعة بينك و بين زوجك من أجل هذا التقديم
فإن أم زوجك إذا رأت منك هذا التنازل وهذا الاحترام منك فإنها بلا شك ستتنازل عن أشياء كثيرة لك فيما بعد .
أحرصي على تعليم أولادكِ احترام أم زوجكِ وطاعتها و لتغرسي المحبة والودَّ لها في قلوبهم وتعودهم على زيارتها ولا تحرمها منهم. واحرصي كل الحرص على أن تعلمي أولادك آداب زيارة جدتهم
تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثراة في المال ، منسأة في الأثر الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1979
خلاصة حكم المحدث: صحيح
إذا زرتي أم زوجك فحاولي مساعدتها فيما تحتاج إليه في شؤونها الخاصة أو العامة
وعدم التعامل معها وكأنك ضيفة لا علاقة لك بها إلا بالأحاديث المقتضبة التي تخرجينها من فمك وكأنك
مكرهة على الحديث معها. . أشعريها بأنك بمثابة بنتها بل أقرب وأرحم وأبر.واجعلي البسمة لاتفارق محياك.
قال رسول صلى الله وعليه تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة ونصرك الرجل الرديء البصر لك صدقة وإماطتك الحجر والشوك العظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/293 خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة
فكيف بأم زوجك ؛ والله يعلم النية أن هذا من حسن التبعل لزوجك
الزوجة العاقلة لا تمانع فيما يقدمه زوجها لأمه وما يهبه لها
بل تساعده على أن يكثر لها العطاء وتحاول هي أن تهديها هدايا قيمة وجميلة بين حين وآخر.
لأن الهدية تقرب القلوب وتكسر الحواجز ..
كما قال صلى الله عليه وسلم :-تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر ، لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 4/507
خلاصة حكم المحدث: حسن
قال صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 1/208 خلاصة حكم المحدث: جيد
سيطري على غيرتك فالزوج ليس ملكا لك وحدك بل هناك آخرون أسبق منك ولهم عليه حقوق أوجبها الله تبارك وتعالى يجب أن يؤديها فعاونيه على ذلك . لا تقارني بين معاملة زوجك لأمه ومعاملته لك، أحذري فأنت الخاسرة اللهم اعفو عني وعن والداي وعن جميع المسلمين الاحياء والاموات امين ولمن قال امين
| |
|
أبو دنيا
الاجتماعي
عدد المساهمات : 455
تاريخ التسجيل : 13/08/2011
العمر : 39
| | موضوع: رد: موضوع عن المشاكل الزوجية والطلاق الأحد أغسطس 28, 2011 6:30 am | |
| مشكور اخ منذر ومشكوره اختي على الرد الجميل ولكن انا لا استطيع الول او الرد بمثلك حيث ما بوسعي قوله ان ابغض الحلال عند الله الطلاق | |
|
